【聖地朝聖筆記2018】
梁展熙
第十天下午 -- 雅法聖伯多祿堂
今天的雅法（Jaffa），只是特拉維夫（Tel Aviv）的一部分。其實，特拉維夫就是由雅法發展出來的。早在石器時代末期（主前5000年），雅法已有人聚居。
根據編下2:16，撒羅滿建造聖殿時所用的來自黎巴嫩的木材，就是經雅法入口達味王國的。不過，在撒羅滿死後，培肋舍特人很快就取回這個港口的控制權。直到烏齊雅（Uzziah）統治南國猶大期間（主前769-733年）才短暫奪回這港口，卻不能倖免於數十年後的亞述擴張。
過份急速地擴張的亞述帝國，數十年後就崩潰了。此後，雅法輾轉經過多國之手，包括：埃及、巴比倫、波斯，及漆冬。在亞歷山大大帝的南征北討大計（主前332-331年）下，雅法成了希臘的殖民地。《約納先知書》大約就是在這時期寫成。約納嘗試從雅法坐船往上主指向的方法完全相反的方向走（1:3）。直到瑪加伯起義之後，雅法才重新回到猶大的版圖，雖然也是斷斷續續的。
到大黑落德打造了全新的港口 -- 凱撒肋雅（Caesarea Maritima）-- 後，雅法的重要性也就大不如前。不過，也是在這段時間，宗徒們的足跡開始出現在這舊港口中。
伯多祿在約培（Joppa；即 Jaffa 雅法）一個皮匠西滿家住下時，復活了一位女門徒，也在夢中有神視，明白到：「天主稱為潔淨的， 你不可稱為污穢！」，隨後更為一位外邦太監施洗（約9:36--10:23）。這趟朝聖之旅的最後朝聖點，就是紀念這一幕而興建的。
雅法聖伯多祿堂
在約培有個女門徒，名叫塔彼達，希臘文叫作多爾卡，她多行善事，廣施賙濟，就在那幾天病死了； 人把她洗滌後，停在樓上。里達因臨近約培，門徒們聽說伯多祿在那裏，就打發兩個人到他那裏去，請求說：「你不可再遲延到我們那裏去了。」伯多祿就動身同他們去了；他一來到，他們領他上了樓；所有的寡婦都來到他前，哭著把多爾卡同她們在一起的時候所製的內外衣，指給他看。伯多祿叫眾人都退到外面以後，遂屈膝祈禱，轉身向遺體說：「塔彼達，起來！」她便睜開眼，看見了伯多祿，就坐了起來。伯多祿伸手扶她起來；隨後，叫聖徒和寡婦們進來，叫他們看她已活了。這事傳遍了全約培，就有許多人信了主。 以後，伯多祿在約培一個皮匠西滿家裏，住了一些日子。（宗9:36-43）
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這座聖堂是面向西方的，正祭台上掛著一幅祭台畫，主題是：伯多祿之夢
第二天，他們行路將近城的時候，約在第六個時辰，伯多祿上了屋頂祈禱。 他那時餓了，願意進食；正在人預備飯的時候，他就神魂超拔了。 他看見天開了，降下一個器皿， 好像一塊大布，繫著四角，縋到地上， 裏面有各種四足獸、地上的爬蟲和天空的飛鳥。 有聲音向他說：「伯多祿！起來，宰了，吃罷!」 伯多祿卻答說：「主，絕對不可！因為我從來沒有吃過一樣污穢和不潔之物。 」 聲音第二次又向他說：「天主稱為潔淨的， 你不可稱為污穢！」 這事一連發生了三次，那器皿隨即撤回天上去了。（宗10:9-16）
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參考資料：
- MURPHY-O'CONNOR, Jerome (O.P.). The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700. Fifth edition. Oxford: Oxford University Press, 2008.
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