[聖言啟航] 甲年復活期第六主日 -------- 天主不在的臨在

聖言啟航

梁展熙

甲年復活期第六主日

天主不在的臨在

Iain McKillop. Pentecost. Guildford Cathedral, England

來到今年復活期的最後部分，禮儀讓我們在讀經一中見證著初生教會的發展。初生教會一度只停留在耶路撒冷及鄰近地區，現在卻已擴展到撒瑪黎雅地區。如果大家已經讀過整部《宗徒大事錄》的話，也許乍看之下，會覺得斐理伯的撒瑪黎雅之旅與保祿的傳教旅程有些相似。然而，事實上，斐理伯此行本非自願。只要我們往禮儀截段之前數節（宗8:1-4）看看，就會知道，當時仍未皈化的掃祿（即保祿）迫害初生教會，幾乎把所有基督徒都趕出耶路撒冷。大部分人躲在猶太地區，但有一些人，譬如斐理伯，最終流落到更遠、更北、更偏遠的撒瑪黎雅地區。

令人出乎意料之外的是，這些迫害完全沒有影響到教會的職務。初生教會被趕出耶路撒冷，乍看確是迫害，但卻反而成了初生教會把福音帶向更多民族的催化劑。斐理伯自己很可能不過是因為避開危險而逃出耶路撒冷，但很明顯，他的信仰並沒有被打敗。透過聖神的德能，他能夠說服大批的撒瑪黎雅人相信耶穌。那些很可能從未聽說過耶穌的人終於很到救贖，至少部分原因是信友較早前在耶路撒冷所遭受的迫害。一個團體或民族當下所面對的窘境，天主很可能會轉危為機，化壞事為好事。因此，在身陷困境時，基督徒毋而對天主有所怨懟，反而要堅定信心。這一點，禮儀會以答唱詠來呼應。

今天禮儀所選的這篇聖詠——《聖詠第六十六篇》——是《聖詠集》中頗獨特的一篇。作者在形式、對象，以及圖像等層面上都有輪替改變的情況：這篇聖詠時而是個人的讚美詩，時而則是整體的讚美詩；有時是在對上主說話，有時則是對群眾說話；要不起用出谷事件的圖像，要不使用充軍巴比倫的圖像。

雖然作者在寫作手法上變化不定，但他的訊息卻是十分明確的：無論在天主子民身上發生了甚麼事，上主都不會對他們置於不顧，拋諸腦後。聖詠作者之所以讚美天主，是因為當年，當法老的軍隊快將把以色列民驅趕，快要把他們迫著跳入海水中淹沒之際，上主為他們分開了海水。儘管在曠野中，他們無法通過天主的試煉，祂仍然把他們安全地引領進入應許之地。甚至當祂子民犯了罪，又或當聖詠作者自己犯了罪的時候，天主仍舊一直在他們身旁，準備著去寬恕他們。

無論有意無意，禮儀藉讀經二讓我們回到如何正確地面對迫害的主題。《伯多祿前書》的作者，剛剛才告訴他的讀者們，要為做對的事而受苦，那麼就是有福之人了（見上主日讀經）。現在，他力勸我們不要懼怕那些因為我們做了對的事而傷害我們的人。相反，他說，我們要尊崇基督，並要隨時準備好為我們所懷有的希望作見證。《伯前》作者更勸告我們，不要尋求報復，即使義怒也不要發洩出來，反而要以德報怨。我們的行為要十分體面，以致那些誹謗我們的人蒙羞。《伯前》說，我們要勉力達致這境界，因為這就是基督向我們展示出的表樣。

最後，我們來到今天的福音選讀。禮儀今天所選的福音（若14:15-21）基本上是接續上主日的（若14:1-12）。在上主日的選讀中，耶穌已指出祂與父原是一體，而且當門徒們也共享這合一時，父將更受光榮。今天，耶穌說得更加直接，指出真正愛祂的門徒，理當遵行祂的命令。而這些命令中最重要的，祂剛剛就告訴了他們：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒」（13:34-35）。

從耶穌今天所說的話看來，祂似乎已『聽』出了門徒們的內心獨白：『祢怎能期望我們這些普通人好像祢一樣地去愛呢？！』。耶穌的確希望我們好像祂一樣地去愛，但祂並不期望我們單靠自己獨力地完成。因此，祂將向我們派遣聖神。透過聖神，耶穌繼續與祂的門徒們一起生活，引導他們，並幫助他們遵行祂剛剛給予他們的那道命令。

耶穌在《若望福音》中的這份許諾，既是對《若》的讀者所作出，也是對我們所作的。儘管我們尚未親眼目睹耶穌，祂既非擯棄了我們，也不要是任由我們單靠自己來完成祂的愛的誡命。