受傷的風險 天主的顯現

受傷的風險　天主的顯現

聖言啟航（丙年聖誕期主顯節）

梁展熙

故名思義，主顯節，就是慶祝天主臨在的彰顯。然而，仔細閱讀的話，其實今天的福音也彰顯了許多我們時常不以為意的事。

首先，根據《瑪竇福音》第二章中的主顯敘述，有賢士從東方來到以色列，來朝覲新生的猶太君王。因此，主顯節標誌著耶穌──以色列的默西亞──向非猶太人的彰顯。這敘述只見於《瑪》，而《瑪》亦以復活的耶穌命令宗徒們使萬國人民都成為門徒來結束。

在聖誕期內，我們特別慶祝在道成血肉的奧秘之中彰顯的天主臨在。事實上，基督信仰既奇妙又獨特之處在於，天主在如此的脆弱之中彰顯祂自己。天主取了人類的歷史，並使之成為祂自己的歷史，包括其脆弱（vulnerability）和缺陷。

偶然接觸到布蘭妮博士（Brené Brown）近年啟發了不少人的社工研究，她發現脆弱（vulnerability）──接受自己有受傷的風險的能力──乃勇氣、愛，以及建立親密關係（包括親情、友情和愛情）的關鍵【註】。事實上，基督信仰已深諳這一點二千年了。我們只要看看我們的光榮救主，他以貧窮和脆弱的姿態來到這世界，最終接受痛苦和死亡。這，就是愛的代價。

基督也彰顯於星光之中，引領著那些從東方來的賢士們。基督信仰視之為外邦占卜師巴郎的一段預言的實現：「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」（戶24:17）。在古時，把天體現象視為來自神的徵兆，是常見的習俗。不少人更相信星宿乃有靈性的生物（如約38:7）。猶太信仰傳統一直認為巴郎是個賢士。那麼，我們也某程度上可視他為今天賢士們的預像。

賢士們的禮物也彰顯出不少要點。傳統上，黃金象徵耶穌的王權；乳香象徵他的司祭職；末藥則預示著他的死亡和安葬。

賢士們亦彰顯出外邦世界不知不覺間已開始等待著默西亞。這就是今天取自《依撒意亞先知書》的讀經一的中心訊息：「黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；可是上主要光照你，人們在你身上可以看到祂的光輝」（依60:2）。天主的救恩並不單單是為以色列的。相反，以色列要成為「萬民的光明」（依42:6），讓天主的救恩如光般照遍地極。

賢士們也彰顯了別的事物──我們。其實，我們與賢士們又有何分別呢？我們，就好像他們一樣，不過是朝聖之旅上的過客，之不過，我們所走的不是阿拉伯沙漠，而是充滿淚水卻又不乏笑容的人生之漠。在途中，我們會遇到不少的愛的綠洲，也當然有很多夢想破滅、如夢初醒的死寂沙丘。人生，某程度上是一次離鄉別井之旅。

對我們來說，今天的讀經有三重意義。首先，它們讓我們想起我們的身份：大公教會（“catholic” church）。「catholic」（＝kata＋holos＝according to whole, all；慣譯「天主教的」）本義是「普世的、遍佈各處的」。我們雖然根在古以色列傳統，但我們開放接受所有人。我們是引導他人接近耶穌的星，而不是拒絕別人接近耶穌的濾網。

其次，異邦外教的陌生人，竟是引領我們反思那隱藏著的、有待彰顯的天主臨在的人。因此，我們對其他宗教傳統的態度，不是被動消極的容易，而是尊重和欣賞。畢竟，這些非基督信仰「中所有的任何真善的成分，教會都視之為接受福音的準備，是天主為光照眾人得到生命而賜與的」（教會憲章，16段）。

最後，今天的讀經，尤其福音，驅使我們問自己：我的星又在哪裏？我們自己的主顯又在哪裏？到此，耶穌會會祖聖依納爵對我們就有很大俾益。他教導我們，要仔細審視自己的人生經驗。我們可從中發現，天主會定期顯示自己。當我們與罪過和靈性倦怠掙扎時，我們會發現，有些困苦、痛楚會把我們拉回來。而當我們回來的時候，我們知道祂有無可抵抗的慈悲。在獲接納的難民面上的笑容，不就是基督的面容向我們照耀嗎？當我們與朋友一些傾吐彼此的掙扎（脆弱？）的時候，我們所感受到的被接納，不單反映出天主的恩慈，更成為天主恩寵的聖事。簡言之，只要我們仔細看的話，天主的顯現（主顯）處處皆然。

【註】 有興趣者可觀看她在TED大會上的兩次演講：《The Power of Vulnerability》（2010）, https://www.ted.com/talks/brene_brown_on_vulnerability, 以及《Listening to Shame》（2012）, https://www.ted.com/talks/brene_brown_listening_to_shame

原載於：澳門《號角報》2015年12月30日