一生心中掙扎的天主之母 天下仍然渴望的和平於地
聖言啟航（聖誕期天主之母節）
梁展熙
「天主之母」（希臘：theotokos＝God’s
Bearer＝懷有、承載天主者）這稱銜，本身就是有限的。天主是自有的，並非從任何存在而生；但同時，這稱銜卻又是真實的，至少就其定義了瑪利亞為那誕下取了血肉的天主子的。瑪利亞蒙召擔當的角色，何其不平凡，甚至難以置信。瑪利亞要在誕下耶穌之前就接受這角色；而且，即使在誕下了祂之後，她仍要日復一日地接受這角色。
《路加福音》告訴我們，有牧童拜訪瑪利亞。這些牧童，大概是男孩，他們在寒冷冬夜看守羊群，保護牠們免陷險境。較早前有天使到訪他們，對他們說：「今天，在達味的城裏，有一位救主為你們誕生了，他就是主基督」［原文：χριστὸς＝christos＝受傅者］（路2:11），並告訴他們可在哪裏找到那嬰孩。因此，牧童們便奔往瑪利亞和若瑟那裏，並告訴了他們二人，他們從天使口中所聽到的一切。
事實上，從《路》的旁述──「所有聽見的人［πάντες οἱ
ἀκούσαντες＝all
those who heard］，對牧人們所說的話都驚訝不已」（2:18）──看來，在場的不只瑪利亞和若瑟二人。無論如何，瑪利亞當時的感覺，肯定不只驚訝這麼簡單。對她來說，這豈只是一次與神的相遇。她可是這嬰孩的母親，是她懷胎十月所誕下的，是她往後多年仍要撫養教導的孩兒。
的確，瑪利亞的反應是：「把這些事謹記心中，反覆思量」（路2:19）。這裏的「謹記」，原文「συντηρέω」（音：suntēreō），有「保護其完好無缺，使免受傷害」的意思（如見瑪9:17：「相反，人把新酒裝在新皮囊裏，兩樣東西就都『保全了』」；另見谷6:20）。而「思量」［「反覆」大概旨在翻譯該動詞的現在分詞態（present
participle）＝「一直」］，原文「συμβάλλω」（sumballō），有「處理、應付」，甚至「交戰」的意思（如路14:31：「或者一個國王要去同別的國王『交戰』，那有不先坐下運籌一下……的呢？」）。從原文的含義看來，瑪利亞不得不接受的，不只是已發生了的事，或者已經有人告訴了她的事，而是還有將來她所未知的一切。
至少，我們可以肯定的是，瑪利亞並不明白這些事、這些說話。這一點，我們在將臨期第四主日中已經驗過了，無需再贅。
之後，根據《路》的報告，在第八天，那嬰孩便接受了割損。這點很重要。這帶領我們到讀經二。保祿告訴我們，他「生於法律之下，好把法律下的人贖回來」（迦4:4-5）。在《致迦拉達人書》中，保祿指出，法律其實並不與天主的許諾對立（見3:21），法律是我們的啟蒙師（3:24）。然而，這以監管的形式運作，形同被困的法律，將在天主子來到世間之後終止。那時，天主派遣了祂兒子的神，到我們心中，宣佈我們與祂的新關係：「亞爸，父啊！」（4:6）
最後，《路》告訴我們，瑪利亞和若瑟為嬰孩取了個名字，就是天使加俾額爾在探訪瑪利亞告訴她的。耶穌（Yeshua＝若蘇厄），意思就是「上主（YHWH）拯救」。此舉絕不尋常。在聖經中，名字是有力量的。名字經常反映出一個人的身份、能力、將來。很明顯，於此亦不例外。
瑪利亞這一切放在心上，一直交戰。的確，道成血肉的奧秘，以及她作為救主之母的身份，並不是她可分析或作哲學思辨的事。相反，她以靜默沉思來面對這一切。讓我們在這萬籟靜息的時期，注視著襁褓中的嬰孩，以靜默沉思來感覺一下，這奧秘對我們來說有何意思。
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傳統上，每年的第一天是為世界和平祈禱的一天。今年，和平不單是個每年例行的主題。我們會想到因逃難而流離失所的兒童，受恐怖襲擊而破碎了的家庭，枉死於炸彈導彈之下的無辜生靈。讓我們把亞郎家族的祝福語化作我們自己的禱詞，讓我們懇求天主仁慈地看顧我們，賜給我們和平（平安）。願我們這些稱和平之神為「亞爸、父啊！」的，攜手以各種方式讓和平降臨大地，讓慈悲被澤蒼生。
願上主降福你，保佑你；願上主的慈顏光照你，和善對待你；願上主轉面垂顧你，並賜給你平安！謹祝大家新的一年──慈悲特別禧年──快樂！
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