【聖言啟航】 甲年常年期第十四主日 —— 天國之秘

聖言啟航

梁展熙

甲年常年期第十四主日

天國之秘

在三部對觀福音（《瑪竇》、《馬爾谷》、《路加》）中，耶穌宣講的最重要訊息之一，就是「天國」。因為「天國」將至，所以我們「要悔改」，以為進入天國作好準備。問題是，我們該如何悔改呢？或更好說，我們應為我們過去生活態度的哪部分懺悔，又該將之改成甚麼呢？對這問題的回應，乃今天禮儀選讀的主軸。

首先是取自匝9:9-10的讀經一。這兩節大家應該不會太陌生，畢竟，四福音都以此為耶穌榮進耶京的舊約背景文本。簡言之，隨著匝加利亞宣告一位謙虛內斂的未來君王將會來臨，先知鼓勵耶路撒冷城中的人要保持希望，甚至要歡喜雀躍。然而，在指出的是，這兩節先知書的文字，其實是暗示著，這位上主將會派來的謙卑君王進城之時，乃是推翻外邦人異族帝國主義統治勝利的凱旋遊行。第一，先知呼籲「熙雍的女兒」和「耶路撒冷的女兒」要「盡情歡樂」和「欣喜高呼」（9節）。而按《舊約》的寫作手法傳統，每次以色列民打勝仗，無論是實質意義上說或是比喻意義上說，在勝利遊行時，都由女子為遊行隊伍載歌載舞（如：亞郎的姊妹米黎盎〔見出15:20-21〕、民長依弗大的女兒〔見民11:34〕、達味殺死了哥肋雅後的厄拉谷城婦女〔見撒上18:6-7〕）。第二，回到《匝》的上文下理，自匝第八章起，先知開始宣告「萬軍的上主」將出手拯救祂的百姓於異民手中，並把已被流放的以色列遺民領回耶路撒冷。這思想會發展成舊約末世論的常用術語「在那一天」（12:3, 4, 6, 8, 9, 11; 13:1, 2, 4; 14:4, 6, 8, 9, 10, 13, 20），也就是那「上主的日子」（14:1；參14:7）。總而言之，《匝》所宣告的，確是戰勝預言。

雖然，憑著這位上主派來的將領，天主子民終會得到勝利；但這位君王，與一般得享十全武功稱號的帝王並不相同。他既不會借軍功來擴大的自己對國內人民的控制，或加徵稅收以過好大喜功的生活，並經續擴張領土，挑起戰事。這一點，從這位君王進城時所騎的動物看來，就不言而喻。在今日，人們接觸馬匹的最大機會，不是博彩就是儀式用途；但在古時，馬是戰鬥（力）的象徵。故此，一般軍隊遊行，將帥等領軍人物，必坐在馬上，受途人瞻仰。然而，這位君王卻選擇坐在驢子上。驢子體形一般較馬小，而且性情較溫馴，古時用作運輸或穿越沙漠代步之用而已，與戰事完全沾不上邊。這位君王的這個選擇，明顯是要把自己與其他的君王區分開來；他不要當一個君臨天下，強調使用武力的領袖：「他是公正的，無敵的，也是謙虛的」（9節）；「他要向萬民宣示和平」（10節）。

讀經一的兩點：謙卑與和平（或平安；peace），在今天的福音選讀中也得到呼應。稍稍回憶一下脈絡。在上兩個主日，我們聽到耶穌在派遣門徒們去傳教前所給予他們的囑咐（《瑪》第十章），今天，我們進入到第十一章。上主日的選讀與今天的選讀之間，禮儀略去了若翰的門徒們因有疑惑而來向耶穌確認祂的默西亞身份（11:1-6）；耶穌對猶太群眾論及若翰（7-15節）；耶穌責斥祂的同代人（16-24節）；最後才到今天的選讀。

今天的福音選段，在通行的中譯本（及葡譯本）中，都把「聰明博學之士」（os sábios e os entendidos = the sages and the learned）與「小孩子」（os pequeninos = the little ones）作對比，貴後者而輕前者。然而，我認為把後者的原文「νηπίοις」（音：nētíois）如此翻譯，不合原意。最重要的理由，可見諸〈耶穌責斥祂同代人〉一段的開首句：「我可把這一代比作什麼呢？它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我給你們吹了笛，你們卻不跳舞，我們唱了哀歌，你們卻不捶胸」（16-17節）。這裏「兒童」的原文，是「παιδίοις」（paidíois＝as crianças = children）。上述關鍵字原文「νηπίοις」字源來自「νη-」（不）+「ἔπος」（說話的），拉丁語系相對應的是英語的「infant」（葡：infante）〔拉＝in + fans = 不 + 說話的〕。由是推之，耶穌並不是在批判「聰明博學之士」—用今天的話說即知識份子、社會菁英—而是那些自以為自己已經是智者或者專家，以自己的想法來批判一切的人。與之相反的，是那些「赤子般的、天真無邪的」人【參NAB: childlike；或更好譯為infantile】。有照顧過BB的人就會知道，他們並非毫無自己意志的，只是他們最終也全心依靠那愛護自己、照顧自己的人。這也是耶穌對祂的追隨者的要求。耶穌抱著父愛母愛的情懷：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」（瑪20:28）—對祂有最終的信靠，因為「一切都已由父交給了我；除了父以外，沒有人認識子，除了子及子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」（瑪11:27）。

這就是今天選段最後數節中所提及的「軛」。這數節（瑪11:28-30）是《瑪》獨有的。《瑪》的門徒之道的「軛」，並不是放棄知識智慧，而是以耶穌的教訓—天主聖言—來裁培自己和其他基督徒的知識和智慧：「你們要背起我的軛，跟我學習，因為我是良善心謙的。你們必找到你們靈魂〔＝生命/人生〕的安息〔＝憩息/rest/descanso〕」（瑪11:29）。