種子 心田

聖言啟航

梁展熙

甲年常年期第十五主日

種子　心田

撒種者（1888年）。梵高。

耶穌講故事的功力，都可算是大師級。祂所講的都不過是有關大自然，或者是生活中的瑣事，但祂卻能以此教導有關天主國的事，並誘導祂的聽眾自己去思考有關的問題。自今天起一連三個主日，禮儀讓我們聆聽耶穌在《瑪》第十三章中所講的比喻。這些比喻，是《瑪》作者用來突顯自己著作的一大主題：耶穌乃世上最有智慧的導師。

耶穌為甚麼要用比喻（parable）來對人宣講呢？的確，至少在三部對觀福音中，耶穌多是用比喻來教導群眾的。而所謂比喻，就是指講者在兩種事物之間作出類比；換言之，由於抽象的概念難以言喻，則在日常生活中可接觸到、可經歷到的事物中找出可比擬之處，並作出類比，以求讓聽眾明白。事實上，希臘語「parabolē」，意思大概就是「comparison」（＝類比）。簡言之，比喻的關鍵就在於甲（在某種特質上）「類似」乙。學界一般相信，新約時代猶太傳統用了希臘語「parabolē」一字來翻譯希伯來語「mashal」，後者一字歧義，意思包括：謎語、箴言、諷喻、寓言等。

理論太艱澀？讓我們以今天的比喻作例子吧：

「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了。有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽；但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裏，就結了實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！」

讀畢之後，大家明白了嗎？

耶穌以比喻來宣講，原因大概不只一個，但最重要的原因之一，就是人們記故事，比起記定義要容易得多。故事，可以吸引男女老幼，並讓聽眾在腦海中想像出重要的場面。舉例，對小學生來說，「滿招損、謙受益」等類似的傳統智慧未免太老生常談，但龜兔賽跑的故事既能傳遞這份智慧，但又更能吸引他們的注意，從而讓他們更記得這智慧。簡言之，故事能夠把潛藏在簡單的角色或日常生活事件中的意義傳達出來，並傳遞下去。

這並不是說，嵌有比喻的敘事一定更容易明白，但在一個比喻中到處有藏有富意義的細節可供玩味。比喻並不會窒礙意義的發展，反而是廣開思路。無論是當耶穌向門徒們解釋祂為何使用比喻，以及當祂在解讀一個剛剛講過的比喻時，那都是真的。

當門徒們問耶穌為何以比喻來向群眾宣教時【按：此段短式從略】，祂解釋道：「我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見， 也不了解」（這其實是引自依6:9）。這段話所指的，並不是比喻本身，而是對於那些本身就沒有意欲去尋求意義的人來說，比喻就會是模糊難懂的。然而，耶穌卻透過直白地（但以反話的方式）引用的依6:10，來向祂的門徒們強調，他們必須「以眼來看，用耳來聽，以心了解而轉變，而要我醫好他們」（參葡Difusora Bíblica: ver com os olhos, ouvir com os ouvidos, compreender com o coração, e converter-se, para Eu os curar. 拉丁通行本：oculis videant et auribus audient et corde intellegant et convertantur, et sanem eos.）。人只要願意去尋找意義，意義自會臨現。

當耶穌在解讀這個撒種的比喻時，既使意義臨現，也成了我們盡力眼看耳聽心尋找的模範。種子就是「天國的話」。種子所撒之處，代表那些接收「天國的話」的人的心的狀態。那些缺乏了解明悟的人，種子會被奪走；有些歡天喜地般接收了，而種子發芽的快，但枯萎的更快；另有些接受了，但稍後卻被「世俗的焦慮和財富的迷惑」拉走。但那落在「好泥土」的種子──「天國的話」──會結果，「有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的」。

耶穌之所以會揭開這個撒種的比喻的面紗，並為門徒們解讀，就只是因為門徒們走近耶穌，並主動問耶穌為何以比喻施教。耶穌解釋：「因為天國的奧秘，是給你們知道，並不是給他們知道」。這奧秘沒有讓他們知道的原因，並不是耶穌想要隱藏真理，而是祂希望祂的追隨者主動尋找。事實上，耶穌正在實行這比喻。我們如何分辨自己是石地、荊棘地、好泥土？就看誰主動去問問題和尋找意義！

插圖：撒種者（1888年）。梵高。