心在何方？

聖言啟航

丙年常年期第十九主日

心在何方？

原載於：澳門《號角報》2016年8月5日  

梁展熙

耶穌在今天的福音中呼籲：［你們］要預備歷久不壞的錢囊和取用不盡的天上寶藏。再加上福音中家主或盜賊不可計算的突然到來，不少人都把這段章節與基督信仰的末世觀（有關世界末日、上主再來的觀點和論述）聯想起來。不過，從《路》本身的脈絡來看，耶穌在第十二章處理的，主要不是末世問題；而且，一般來說，禮儀年會把該年對應的福音中有關末世的章節放在常年期結束時以及將臨期之中。因此，我認為，耶穌在今天福音中的呼籲，並非只是指向末世。更好說，耶穌是利用末世來作出一些呼籲。

還記得上主日的福音選讀嗎？耶穌講了個愚蠢有錢人的比喻。那比喻，不單是呼籲人不要視財如命，更不可凡事只以自己為中心，要關顧為自己工作的人、家人、大自然，以及天主。而上主日與今天之間跳過了的12:22-31，是呼籲門徒們專注尋求天主的國，其餘的天主當會照料。

回到今天的福音。耶穌講了兩個關於突然而來的比喻（一個均見於短、長式；另一個只見於長式）。第一個比喻中，耶穌所說的，其實只是僕人的基本要求：家主夜宴，當然必須要待他回來後方可休息。但信友終歸不是僕人，主基督也終歸不是家主。畢竟，耶穌一天不再來，信友便萬事皆休般唯有等祂嗎？不，人終歸仍在世上生活。我認為《路》中耶穌在這段章節中想處理的，就是這個問題。

這一點，可見於長式中的比喻。家主離去，但他對領班僕人有所要求。如果家主一早聲明他的回歸之日，又或者他永遠不會再回來，那麼就再沒有甚麼人或物能夠產生足夠的阻嚇力，驅使領班僕人盡責辦事。而領班僕人的首要職責，就是公平地對待他們（「按時給他們出糧」），更不可以苛待別人，或自我放縱（「拷打僕婢，吃喝醉酒」）。可見，這一切都與今世有關。更準確點說，是與我們於今世如何對待別人有關。

這思想其實在短式中也有出現。在耶穌呼籲門徒「要預備歷久不壞的錢囊和取用不盡的天上寶藏」之時，他說的整段話是：「你們的父樂意把天國賜給你們。你們要把所有的財物變賣，並拿去施捨；要預備歷久不壞的錢囊和取用不盡的天上寶藏；那裏不會有盜賊接近，也沒有蠹蟲蛀蝕。的確，你們的寶藏在那裏，你們的心也必定在那裏」。

在這段話中，留意耶穌兩次提到天（天國和天上寶藏）之間，是一個很具體（但用了誇張式修辭）的呼籲：你們要把所有的財物變賣，並拿去施捨。說這是誇張式修辭，意思是我們毋需按字面意思來理解它：你儲蓄有多少，就全數捐去，一元不留，然後自己淪為一貧如洗、露宿街頭。我相信，耶穌的意思是，我們應將有剩餘的，用於幫助有需要的人，而不應好似上主日讀經中的愚蠢有錢人那般，自己賺得多少，全數留起自用，無視周遭的有需要者。這樣，我們就能為天國的來臨盡一點綿力，也是是我們把寶藏留於天的不二法門。

這就是為甚麼「給了誰的多，向他要求的也多；託付與誰的多，向他索取的也格外多」。就像上主日福音中的愚蠢有錢人一樣，一個在事業上成功的人，上主給了他好的頭腦、健康的體魄、好的際遇、好的工人（或同事、上司）、好的土地（想像一下大家如果不是生於澳門而是第三世界）、好的天氣（想像一下連年地震、龍捲風，甚至快要因全球暖化而被淹沒的諸島國）。一個人愈成功，生活愈有保障，他剩餘的（無論金錢或能力等等）就愈多，他就愈有能力去幫助有需要的人。而耶穌的推論是，他就愈有責任去幫助。

這也就是為甚麼耶穌說：「你們的寶藏在那裏，你們的心也必定在那裏」。我們最重視的，我們自然就會投放最多時間、金錢、能力，以至感情。耶穌呼籲我們，要重新審視自己：我們視為寶藏的，不應是以自我為中心的，無論是名、利等等。我們應視其他人、身邊的人、有需要的人為至寶。因為，只要我們的心在他們那裏，我們的心也在天主那裏了。