《淚》-- 李商隱

《淚》-- 李商隱*

李商隱

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。 

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。 

人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。 

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。 

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波——這兩句是說：后宮的女子長年過著孤寂閒冷的生活，流下了怨恨的淚水；閨中思婦整天思念遠行在外的丈夫，流下了相思之淚。永巷：宮中的長巷，漢代嬪妃或宮女有罪時往往被幽禁在永巷。怨綺羅：此指宮女的怨恨。宮女雖綺羅遍身但無法與君王接近，乃至於長期過著孤寂閒冷的生活。

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多——這兩句是說：娥皇、女英追隨帝舜來到蒼梧山，流下了哀悼君王的淚水；襄陽的百姓因懷念羊祜，在峴首山流下了思念的淚水。湘江竹：相傳帝舜南巡時不幸身亡，死後葬蒼梧山。他的兩個妃子娥皇、女英追隨帝舜來到蒼梧後悲痛欲絕，眼淚滴到竹子上。後人多用“湘淚”來比喻臣子對故君的哀悼。峴首碑：西晉名將羊祜鎮守襄陽時，經常遊覽峴首山，並在那裡飲酒賦詩。羊祜死後，為感念羊祜的仁德，襄陽人在峴首山（在今湖北襄陽南）樹碑建廟，“望其碑者莫不流淚”（《晉書·羊祜傳》）。

人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌——這兩句是說：王昭君辭別了紫臺，在蕭瑟的秋天出塞，因念及故國，泫然淚下；項羽糧盡兵殘，夜聞楚歌，慷慨悲歌流下了眼淚。紫臺：猶紫宮。帝王居住的地方。江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息，紫臺稍遠，關山無極。”明妃即王昭君。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（前３３），匈奴呼韓邪單于入朝，昭君自請嫁往匈奴。杜甫《詠懷古蹟》有“一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏”之詩句。楚帳夜聞歌：此言項羽被劉邦圍困垓下（今安徽靈璧南）之事。 《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！'項王則夜起，飲帳中……於是項王悲歌慷慨……歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂——這兩句是說：如果清晨到灞水橋邊看一看，就明白這些眼淚，都抵不過身著青袍的寒士送顯達官宦時感受到的窮途抑塞之苦。灞水橋：即灞橋，在今陝西西安東，是古代送別之地。青袍：唐代八九品 官員著青袍。這裡泛指官職低微的寒士。珂：馬絡頭上的佩飾，常以貝製成，因色白如玉，故稱玉珂。這裡代指達官顯宦。

詩的前六句寫了六種不同性質的淚：深宮怨曠之淚、思婦念遠之淚、哀悼故君之淚、感懷舊德之淚、遠赴絕域之淚、英雄末路之淚，每一種之間並無聯繫，卻將世間的種種悲傷作了令人神傷心摧的陳列。

後兩句點明主旨：前面的種種悲淚都是為最後的窮途抑塞之淚作鋪墊和襯托。這純是出於詩人的身世遭逢而起的主觀感受。詩人長期鬱鬱不得志，輾轉於各地幕府，寄人籬下，仰人鼻息。這種卑屈的處境，在“青袍送玉珂”的場合，因為貴賤相形，往往更令人難以忍受。詩人連用六種淚作鋪墊，正是為了突出這種窮途抑塞之痛。此詩深得賦體之神韻。

*選輯自網上資源