【聖言啟航】 聖神天恩 全地更新

聖言啟航

梁展熙

五旬 — 聖神降臨節

聖神天恩  全地更新

Undated, untitled painting by Kim Young Gil (Korean, 1940–2008).

五旬節，是一個充滿青春氣息，生氣勃勃的慶節。在五月下旬之後，北半球已踏入春季好一段日子，繁花盛開，一片青葱翠綠。即使在以色列民的傳統中，五旬節最初也是收成後的感恩節。在初收的七個星期（七七四十九天）後，以民把初果奉獻給上主，並為收成感謝天恩。後來，他們在這天紀念上主與梅瑟在西乃山上立約的時刻，並在這一天重申他們盟約許諾。在基督信仰傳統中，這一天多了一重新意義。據《宗》所載，在這一天，由父和子所派遣的聖神，來到門徒團體之中。如《教會憲章》所述：「五旬節日聖神被遣來，永久聖化教會，使信仰的人，藉著基督，在同一聖神內，得以走近聖父面前」（第4段）。

在不少堂區，今天會在彌撒中施放堅振【有些則會在堂慶彌撒中施放】。在施放堅振時，主禮會說：「請藉此印記，領受天恩聖神」（拉：Accipe signaculum doni Spiritus Sancti；見《教理》1300條）。句中的「signaculum」，一方面有「印記」（英：seal）的意思，另一方面是「符號、象徵、指示」（拉：signum）的指小詞（diminutive）。為了完整地表達這雙重意思，葡語禮儀的翻譯從長：「recebe, por este sinal, o selo do Espírito Santo, o dom de Deus」。換言之，領堅振者透過接受可見的（禮儀）標記，領受了不可見的天主恩寵。

聖經的敘述也相類似。可見的事件，固然空前絕後，無與倫比。但真正在宗徒們以及整個基督徒團體內產生作用的，卻是可見事件背後那不可見的意義。按讀經一中《宗》的記述，聖神降臨時，狂大作，聲響震天，火舌降在各人頭上，只會說亞拉美語的各人宣講卻被操不同語言的人聽懂。至於在福音選讀中，《若》說耶穌在復活當天來到門徒們中間，向他們噓氣，賜他們平安，並授予赦罪的能力。

在這一切可見的事件和禮儀標記之下，天主賜給了我們甚麼？首先，是新的生命。的確，一方面，藉著聖洗聖事，每位基督徒都已偕同基督出死入生。不過，這新生命仍然需要生命的氣息取得活力，建構基督徒團體。《若》作者特別借用《創》第三章的圖像：天主在用泥土造人之後，還要向他噓氣，他才正正式式的成人。同樣，聖神使基督徒成熟，使他有勇氣衝破有恐懼而緊閉的心門，面向世界。

在向門徒們噓氣之後，耶穌對他們說：「你們赦免誰人的罪人，他的罪都獲得赦免」。按上文下理來閱讀，我們知道，赦罪的最終並不是人本身；這德能來自聖神。讓人從過去中解放出來，讓人卸下過錯、過失的包伏，再次得到面對人生動力，重獲新生。

要重新上路，就不能沒有方向和導引。保祿在讀經二所截選的《格前》裏告訴我們，找到並承認耶穌基督就是人生的基石，也是聖神天恩。他對格城基督徒如此寫道：「無人能說：『耶穌是主』的，除非聖神感動」。當然，只要不是啞吧，都能夠發出「耶穌是主」這四個字的聲音；但這並不是保祿的意思。他的意思是，在心中真誠地視耶穌為主，按照祂的教導生活，而非一味追求自己的利益、地位、名譽、光榮等等。因此，真誠的基督徒會明白，雖然彼此神恩不同，甚至對人與事的看法不同，但仍會彼此尊重，不會製造分製；而且無分彼此，不會因為他的出身和背景而看高或輕視。因為，在基督徒團體中，唯一的準繩，就是「耶穌是主」。

最後，也是最為人所熟悉的，聖神之恩就是讓世上說不同語言的人都能夠聽到耶穌是主的宣講。時至今日，在六大洲上，有說著世界各種語言的主禮在感恩祭中宣講基督，有傳教士在大地四極向不同母語的人宣講耶穌是主。語言之恩，不在於發出一些天曉得是甚麼意思的聲音，更不關乎趨吉避凶，而是在於讓不同語言的人都能夠聽懂並承認「耶穌是主」，以得聖神天恩。

願我們的信仰，伴隨著大地，一同在來自高天的噓氣吹拂中更新！