聖言啟航
梁展熙
若翰洗者誕辰
人如其名的若翰
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| Nacimiento de san Juan Bautista. GENTILESCHI, ARTEMISA. Museo Nacional del Prado |
也許大家都知道，教會禮儀傳統一般不紀念和慶祝聖人的誕辰，而只紀念或慶祝他們的死亡或殉道。當中的例外，除了耶穌基督和祂的母親瑪利亞之外，就是洗者若翰。在這特別的日子，就讓我們回顧一下若翰神奇的出生，以及他聖言前驅的身份所作的教導。
若翰的父母，在若翰成孕之前，就已年老，「因為依撒伯爾是不育的」。對於不少婦女來說，不育有如上天的詛咒。譬如撒慕爾的母親亞納，在懷有撒慕爾之前，就幾乎天天以淚洗面。儘管《路》並未展示出他們夫婦二人對無嗣一事十分介懷，但從天使所說的「因為你的祈禱已蒙應允」一句可見，這一直是他們夫婦的渴望。不過，隨著二人日漸衰老，這希望與他們之間的距離就愈來愈遠，以致當天使對匝加利亞報喜時，絕望已使他沒有能力迎接這好消息。最後，事實勝於雄辯，匝加利亞終於知道天使的說話真實可靠：他們終於有一個兒子。
一般來說，誕下嬰孩之後，父母馬上便要替子女取名。匝加利亞力排眾議，不隨傳統風俗，而是依從天使加俾額爾的話，「給他起名叫若翰」。取哪一個名字有甚麼相干的嗎？我認為是有的。原因與現在大部分父母替子女取名時所考慮的一樣，就是名字背後的意思。
「若翰」（Yōḥānān）這名字可以有兩重意思。簡單來說，「若翰」有「天主的恩寵/恩賜/禮物」（God’s grace/gift）的意思。對於年事已高卻一直未有兒女的匝加利亞和依撒伯爾夫婦來說，若翰確實就是天主對他們的恩寵，給他們的禮物。他們也是以這種心態來撫養若翰。一般為人父母者，總是望子成龍，期盼他們學業要名列前矛，找到專業工作，有豐厚收入，成為社會上的『成功人士』。反觀匝加利亞和依撒伯爾夫婦，他們卻讓自己唯一的老來子「住在荒野中」（路1:80），「穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜」（谷1:6）。這是因為他的父母接納了天主為他們的兒子所定下的使命，更是放心並放手讓他去完成這使命。
若翰的使命之為何物，就藏在「若翰」這名字的第二重意思之中。「若翰」（Yōḥānān），其實更深的意思是「上主是仁慈寬厚的」（God is gracious）。若翰在長大成人之後，「走遍約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦」（路3:3）。讓我們想想，這背後的訊息，不就是「上主是仁慈寬厚的」嗎？接受別人的悔改，並願意因而寬恕赦免別人，不就是「仁慈寬厚」的表現嗎？而且，在我看來，若翰是典型的「口硬心軟」的人。當那些心裏自以為「我們有亞巴郎為父」的人來找若翰受悔改罪赦的洗禮時，苦翰馬上破口大罵：「毒蛇的種類！誰指教你們逃避那就要來的忿怒？」。不過，他接著卻『指條明路畀佢地行』：「那麼，結與悔改相稱的果實吧！」
甚麼才是「與悔改相稱的果實」？若翰也毫無保留地告訴了他們。他的答案雖然分成三部分，但其實相當『貼地』，時至今日仍然適用。若翰答案的第一部分，是對不管來自任何背景的人說的：「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣做」。留意，若翰並沒有說：『你有多到穿不完的衣服的，才分給那沒有的』。若翰的意思是，只要你有多出一點點，就應該把多出的分給那些沒有的人。
若翰答案的第二部分，是對稅吏說的：「除給你們規定的外，不要多徵收！」。這裏要留意兩點。第一，若翰並不是不知道，這些稅吏所收的稅，是用來維持羅馬帝國這個外邦人政權。不過，若翰並沒有要他們馬上辭去稅吏的工作。他們當初選擇稅吏的工作，也許因為較耕作和捕魚穩定，也許因為所不需要太大勞力，甚或因為其他別的原因，但若翰並沒深究。若翰唯一的要求，是按規定來徵收。換言之，就是不要藉職權之便謀取私利。這一條原則，即使換在今天的社會，我相信仍舊適用。
若翰答案的最後部分，是對當時的軍人說的：「不要勒索人，也不要敲詐；對你們的糧餉應該知足！」。在第二部分中，若翰針對的，是假借職權之名暗裏為自己多收利益的行為；而在這最後部分，就是在權力分佈強弱相當懸殊的情況下，身在權力較強的一方不要恃強凌弱。若翰也要明白，單單規矩並不足以使人心悅誠服。因此，他點出了背後的原因：「對你們的糧餉應該知足！」。
若翰自己也活出了這份謙卑。他明白自己只是聖言的前驅，他的工作，最終只是向別人指出誰才是天主的羔羊。因此，他能夠對人說：「衪應該興盛，我卻應該衰微」。
若翰一生的所教所行，值得學習的有許多。尤其因為他是澳門（市）的主保，生在澳門的我們，更應了解他的一生，活出他的教導。
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