聖言啟航

梁展熙

乙年聖誕期主顯節

未完的旅程

主顯節的福音選讀的一幕，一開始就是「有幾位從東方來的賢士」已經到了耶路撒冷。可以說，在敘述中，他們是在目的地出場的。然而，這聽起來是否缺少了甚麼？

今時今日，若果不是『跟團』的話，絕大部分人旅行（自由行）時找路定位的依靠，大多是靠手機中的地圖應用程式。它能夠每步定位，甚至因應需要（步行、乘坐交通工具或駕車）而提供不同的路線選擇。一切簡易又方便。然而，我們又能否想像得到，古時人們尚未有任何辨別方向的工具（或該工具尚未普及）時，單靠晚上天朗氣清方能抬頭望見的一顆星來走一趟長途跋涉的路程，又是何滋味？

這幾位賢士〔註：從原文magoi（magos的複數），只可知人數多於一位。慣常所定的人數為三，只是從禮物的數目猜測，未可作準〕，從東方而來。東方，大概指的是波斯（今伊朗）或美索不達米亞地區（今伊拉克）。前者距耶路撒冷約2,300公里，後者約1,025公里。以對體能較有挑戰性的每天50公里計算，假若每天趕路不作休息，而且幸運無需走冤柱路的話，前者需46天，後者也需21天。再加上他們隨身攜帶貴重物品，所以還需擔心盜賊攻擊。

既然路途如此凶險，他們又何必走上這趟旅程？他們的身份是「magoi」，本義是指波斯文明的宗教「祆教」（俗稱拜火教）的觀星士（astrologist）。所以，他們能夠憑夜空上一顆異常明亮的星，來推斷有一位君王誕生了。問題是，別國君王的誕生，與他們何干，他們又何需千里迢迢地走到一個小國的一個小城，去拜見一個在襁褓中完全無助，只管哭喊吃拉的孩童？

《瑪》本身並沒有答案，甚至這群賢士本身也未必知道自己為甚麼要上路。只是，他們就這樣上路了。我們則比較幸運，有近乎兩個千年的基督信仰傳承嘗試指引我們。讀經一所選的《依》說：「黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民」。這黑暗是甚麼？那陰雲又是何所指？世人缺少了甚麼了嗎？

正如世上每個人一樣，賢士們也深知世間欠缺了一些東西。因此，即使他們未知道他們在尋找的是誰，但他們至少知道，他們要上路去尋找，並且要往異星的方向去。為何上主要以異星指引他們？正因為他們是觀星士。上主並沒有說因為他們是異教的觀星術士而摒棄他們，相反，因為上主是願意人找到自己的天主，因此，祂必定在人們的生活之所能及的範圍內發出訊號，以激發他們動身，開展一趟尋祂之旅。

當然，異星只是一個契機，也只能給予一個方向。上主是一直參與人類歷史的天主，要找到祂，無可避免的就要回顧祂與祂首先揀選的民族互動的經驗。因此，他們只有在得到黑落德宮庭中的司祭長和經師，才確知主的所在。

然而，確知是一回事，知道之後如何做又另一回事。這群既異邦又異教的，還要是觀星士，願意主動走最後一段路。去找「猶太人的君王」，他們要從一個之都，五光十色的耶路撒冷，走到人口極其量不過一千的小村莊，找到了小耶穌後，獻禮敬拜。

禮儀之所以選今天的讀經一，大概就是因為當中有提到這些獻禮。《三依》的遠（願）景是，以民獲居魯士所准回鄉之後，復興以民，然後萬國來朝的盛世。因此，列邦帶著黃金和乳香朝貢，自是當然。不過，賢士們卻把為死人傅抹用的沒藥也一併獻上。似乎，他們較耶穌後來所選的、出自天主子民的宗徒們及門徒們，更明白耶穌的身份，更理解祂要走的路。

的確，答唱詠所誦唱的《詠七二》就提醒我們，世上欠缺了正義和公道。人類在共處之中，有意無意的、機關算盡或無可奈可而行的不公和不義，為世間帶來無盡的黑暗，無邊的陰雲。唯有祂—正義與公道的本尊—方能伸張正義，才可使人類永享安康。世度中正義的伸張，公道的彰顯，最終在於哀號的人有否得到救助、無援的人有否得到扶持、弱小的人有否得到憐恤、窮苦的人有否得到救護。

也許因此，主的『光榮』顯現，就是祂成了哀號的、無援的、弱小的、窮苦的。我不敢想像，在親眼看見過這位沒有富麗堂皇的宮殿、沒有錦衣玉食、並快將因受生命威脅的小君王後，賢士們是帶著怎樣的心情回去的。

是的，要分享這同一的恩許，已無需再分種族、性別、社會地位。我們都有各自不同的背景，遇到各自的異星，想像君王高高在上的，坐在寶座，穿錦衣華服，宮殿金碧輝煌，受萬民簇擁。然而，當我們意識這是個為了自己的子民，成了自己的子民，並走下來，走在地上，穿平價衣服，家徒四壁，甚至備受唾棄的『君王』時，我們又該如何調整心態，繼續我們的在世之旅？