【聖言啟航】 丙年常年期第卅一主日 —— 互相接納並彼此服務 舉自向天仍腳踏實地

聖言啟航

梁展熙

丙年常年期第卅一主日

互相接納並彼此服務　舉自向天仍腳踏實地

Niels Larsen Stevns.
Zakæ (Christ And Zacchaeus) (1913).
Randers Museum of Art.

天主（所關注）的事，正正就是人（所關注）的事。即使當一個人意識到自己（甚或別人）是個罪人時，他務必想起《聖經》中這一句：「我豈能喜歡惡人的喪亡？──吾主上主的斷語──我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？」（則18:23）。天主熱愛祂所創造的萬物。祂並不切望失去任何東西。因此，祂努力不懈地嘗試尋回人類，儘管他們因為天主給予他們的自由而離開了祂。即使天主懲罰罪人，也不過是為了教育的目的：要使罪人明白到他們確實犯了罪，並嘗試使他們回頭改過（見今天讀經一）。更重要的是，當那罪人準備回到天主那裏時，他會嚇然發現，天主早已轉面向著他，等著歡迎他回來（路5:21；15:20）。在寬恕成事時，天主的意願—找回喪失了的（見路15:4-10, 32；19:10）—與人類的利益—尋求天父（路15:18）合而為一。罪人對天主的愛—即懺悔—與天主對人類的愛—寬恕—彼此交融（見路7:36—8:3；本年常年期第十一主日）。這就在稅吏匝凱身上發生。【就好像是今天福音這一幕的前菜一樣，在上主日福音中我們聽過了〈法利塞人與稅吏的比喻〉】。為了見一見耶穌，匝凱爬到樹上去。原因也許有二：一方面，他身材細小；另一方面，他也可以把自己隱藏起來。一如耶穌來是為找尋所有罪人—所有稅吏，祂也要尋找匝凱。就這樣，他們二人相遇了。耶穌讓自己為罪人所接納！（Jesus makes himself accpeted/welcomed by the sinner!；見19:6）。耶穌與他所建立的友誼，我們可以從他們同枱食飯（table fellowship）中看出來。而匝凱對這份友情的回應，就是把他曾不實地收取的四倍奉還，並把他財產的一半分施給窮人。這一天，人子尋找到並拯救了一個迷失的人（參路19:10）。

我們也該從整部《路加福音》的以及整個禮儀年的角度—即末世（＝天主透過基督事件具決定性地〔definitively〕進入了人類的歷史，把人類從罪惡和死亡中解放）的角度—來閱讀這一幕。在《馬爾谷福音》中，在耶穌地上旅程的最後一站—耶里哥-耶路撒冷—祂醫好了瞎子（盲人），此人在重新看得見之後就成了耶穌的門徒。然而，按《路》的敘述，耶穌在進入耶路撒冷之前，遇見了匝凱。不過，把這兩個故事併起來對讀，更有意思。在《谷》中，因著盲人的信德，耶穌治好了他。但《路》展現出更深層的神學反思：耶穌『治好』了罪人，因為他想要『看見』耶穌—天父所派遣的那位。這本當是「凡有血肉的，都要看見天主的救援」（路3:6）的時候，但耶路撒冷卻「沒有認識眷顧〔她＝耶城〕的時期」（路19:44）。與耶路撒冷—無信之處—比起來，耶里哥更是一片信德之地，儘管普世的救恩必須從耶城而來。由此，耶穌「眷顧了」（剛剛來得及）皈依的匝凱（因為耶穌馬上就要進京面對死亡）。

我們馬上就要邁向禮儀年的結束。我們是時候去迎接（接納）那到來眷顧我們的那位。然而，這裏所要求的迎接，並不是大鑼大鼓、喧嘩吵鬧的。我們的迎接，只需要好好地移除內心的自滿和罪惡。只要在內心清理好位置迎接救主，內心自然得著無上喜悅（見19:9）。因著這份喜悅，我們自然能夠去做我們內心啟迪我們去做的事，並能大方慷慨地分享天主賜給了我們的一切。我們就像一同參與一場盛宴的同一個子民：在這末世之日，我們共享一切，並沒有任何東西是剩留下來無人使用的。

在禮儀年結束的時候，讀經二通常都會讓我們聽到保祿富末世論的書信：甲年讀《致得撒洛尼人前書》，丙年則讀《致得撒洛尼人後書》。我們現既在丙年，這主日讀經二開始讀的，自然是《得後》。在《得前》，保祿強調出末世向度的嚴重性：我們必須準備好去迎接上主之日，儘管我們仍然在生，我們必須專注於天主交托給我們去實行的義德善行，尤甚的是弟兄姊妹之間的互相服務。然而，及至《得後》成書之時，作者就批評那些誇大基督再來的心態：那些宗教狂熱者，以基督的再來已臨近在即為理由（藉口），甚麼（『世俗事』如工作等）也撤手不管。他們甚至盜用保祿之名來宣講他們自己的主張。因此，《得後》作者說：對這些消息說法，必須懷疑。無論基督的再來如何迫在眉睫，我們也不可摒棄常理思考！這樣也是，天主的事，就是人的事。無論一個人與天主相處得如何相近，也不會阻止他參與為現世的人類社會而建造一個更美好的世界，反而會使他更願意去使此世更能接納天主就是祂所有子女的大父，儘管我們心知，這個世界都是祂為我們而打造的。為此，我們更應該款待、接納我們的弟兄姊妹，並把世界改變得更適合我們的弟兄姊妹—在我們身邊的天主肖像—的住處。這也許就是：「天主，由於祢的恩寵助佑，祢的信徒們才能合宜地侍奉祢」的意思（參本日〈集禱經〉）。