升天 仍然臨在的離開

聖言啟航

梁展熙

甲年耶穌升天節

升天　仍然臨在的離開

The Ascension. Peter Rogers (1933-)

「升天」的意思是甚麼呢？中文的翻譯，由兩個概念組成：「升」＋「天」。前者是移動方法，後者是目的地。然而，外文較單純，只有一個概念：上升（the Ascension）。那麼，從字譯而言，中譯似乎是增加了一個原本並沒有的概念，但從意譯而言，這增加又好像是補充了原本的單純。

在閱讀《宗》就耶穌『升天』所作的描寫時，「天」作為目的地，似乎是不言而喻的。《宗》寫道：「耶穌…就在他們目睹下，被舉上升。一片雲彩向祂迎上來…。宗徒們向天注視祂上升…」。「被舉上升」、「雲彩」和「向天注視」等，都栩栩如生地描繪了耶穌『上升高天』。

正正因為《宗》（以及會在乙丙兩年中讀到的《谷》和《路》）如此具體地透過文字把畫面呈現於讀者眼前，讓不少基督徒都把注意力放在耶穌升天這一幕的各項細節中：耶穌如何上升？升往哪裏？祂從地上哪處升天？等等。然而，隨著現代物理學日益發達，我們對天的概念已與古人不同。古時，人們以為天與地相對：天不屬於地，不屬於這世界，甚至超越這世界。但在今天，我們已知道，無論天空，甚至太空，也是這世界的一部分。甚至大地──地球──也不過是整個太空──宇宙──的一分子。如此看來，一個更重要的問題反而是：耶穌『升天』的意義是甚麼？

事實上，《致厄弗所人書》的作者已解答了這問題。基督，身為父的受傅者──默西亞，為了完成父的旨意，最終接受被釘在十架上而死的命運。為此，天主不單「使祂從死者中復活」，更「叫祂在天上坐在自己的右邊，高於一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及所有現世及來生可稱呼的名號之上」。可以說，《宗》所說的耶穌「被舉上升」（見拉：elevatus est = he has been elevated），甚至整幕耶穌『升天』，很可能是以隱喻（metaphor）的方式來象徵耶穌的地位被父所擢升，以及象徵耶穌從地上人間的（即：可見的、可觸摸的）的存在到與天主同在的（即：不可見的、不可觸摸的）存在的轉化過程。

不過，最重要的問題還是：耶穌『升天』，對我們來說，意義是甚麼？這反而是以畫面和情節來處理耶穌『升天』一事的《宗》和《瑪》在敘述中就已回答了的問題。首先，是在基督徐徐上升時，使者對宗徒們所說的第一句話：「加里肋亞人，你們為什麼還站著望天呢？」。這不僅是對他們的，也是對歷史基督徒的當頭棒喝。『升天』一事縱然蔚為奇觀，但基督徒不應沈溺於奇觀之中。

的確，無論在《宗》或《瑪》，耶穌在『升天』前，都正正式式地向門徒們委以重任。在《宗》中，祂對他們說：「當聖神降臨你們身上時，你們將充滿祂的德能，在耶路撒冷、整個猶太、撒瑪黎雅，甚至天涯地角，為我作見證」。換言之，耶穌要求他們一層一層地走出自己的地方，走出自己的舒適圈，逐步把證言向外散佈。《瑪》所記述的說話，大意也相近：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教導他們遵從我囑咐過你們的一切」。

當然，隨著《宗》的敘述一直開展，我們明白到這樣的路並不易走。有來自內部的合理紛爭（如第五主日《宗》讀經一中所見），更甚的是外在的挑戰，從理性上的爭辯，甚至人命傷亡。因此，《瑪》中的耶穌，在把教導萬民的使命委派給十一位宗徒之後，祂在整部《瑪》中最後的一句話是：「我天天都和你們在一起，直到今世終結」。

今世的終結是何時？是否那時基督便不會再和我們在一起呢？恰恰相反，《宗》中的白衣使者告訴宗徒們：「你們看見了祂怎樣升天，也要看見祂怎樣降來」。耶穌的『升天』預示著祂的再來。不過，在這段中間的時間，就是教會時間，也就是基督徒團體在聖神的引領下，審度時代的徵兆，按耶穌教導的主旨來勸導、來陪伴、來見證。慶祝耶穌升天節的意義，就在於活出基督徒為祂以言以行向世界作證的使命。雖然祂『升天』了，但在天父右邊的祂卻仍在我們身邊與我們一起為祂作證。