聖言啟航
乙年四旬期第四主日
天主怎樣愛了世界？
梁展熙
「天主這樣愛了世界」（若3:16a）。相信不少教友都最喜愛這句聖經。然而有不少學者指出，句中的「這樣」，意思並非「這樣多」、「這樣深」；而是「這麼樣」，「以這種方式」。那麼，天主究竟怎樣愛了世界呢？
當然，我已想像到大家異口同聲地答：「賜下了自己的獨生子」（16節b）。這看起來是個多麼感人的行動，感人得也許大家都以為「這就是故事的結束──主人翁就如此幸福快樂的生活下去，直到永遠」。的確，我們故事的後續是與「永遠」有關，但發展未必像我們所想的容易。
按《若》所載，天主賜下的，是耶穌，而不是永生。留意，我並非說永生不是來自天主，只是天主沒有把永生如陽光雨水般賦予所有人：「使凡信衪的人不至喪亡，反而獲得永生」（16節c-d）。［至於不信耶穌的人死後會怎樣呢？這並非《若》作者所關心的，也許因此他沒有探討］。再者，在今天的讀經二中，《致厄弗所人書》作者（學界多認為是屬保祿傳統的弟子托名保祿所寫）同樣指出了這點：「因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠」（2:8）。
當然，《弗》作者要說的，是較為複雜。人的得救，即永生，是來自天主的，是祂無條件給予我們的。但大家也許會問：但要得到救恩，就要信；那麼，信不就成了得救的條件了嗎？
讓我嘗試回答這問題。在《新約》中，無論福音或書信所載所言，耶穌所行的救人行動──無論是路上遇到各人而行的治病，抑或是祂的死亡和復活──都是無償的（for free）；但就好像收禮物要把手伸出來一樣，「信」也就是這麼一回事。的確，有些人是可以不用伸手就可以收禮的。如要坐輪椅的人，我們可把禮放在他們腿上；而臥病在床的人，我們就可更簡單地放在床邊或旁邊的小桌上即可。問題是，在這些情況下，他們缺乏機會去表達他們想收禮的意願。也許，這正正就是耶穌想要的。
如上面提到的，這並不容易。尤其是「信」這行動，並非一次過的：不是說你今天上午九時正信了，就考試合格了。這問題將纏繞人的一生。所以，「天主沒有派遣子到世界上來審判世界」（若3:17）。因為，與信不同，審判是一次過。但是，總要有審判，因為總要定斷一個人要不要永生。《若》作者接著說：「那信從衪的，不受審判；那不信的，已受了審判」（18節）。正正因為信與不信是由我們決定，所以雖說引句中的審判是沒有指明執行者的被動語態（即所謂的神聖被動語態＝行動由天主執行），但這行動最終要看信與不信。可以說，決定我們的判決結果的，是我們自己；因此，我們即使被判過一次，無論結果好壞，仍可不斷上訴發還重審，至死方休。
也許，今天的讀經一所指出的也是這一點。在以色列民完全破壞了他們與天主之間的盟約之後，他們迎來了國破家亡。但在承受過懲罰之後，上主在整本《猶太經典》（the Hebrew Bible，並按其排序）中的最後一句藉波斯王居魯士之口向以色列民呼籲：「yāʿal」（＝let
him go up!＝讓他上去吧！），即呼籲他們回到耶京，重建聖殿，重新開始他們與天主之間的關係。
因此，容許我大膽補充《若》作者的感想中所漏掉的一點。天主怎樣愛了世界？除了賜下了自己的獨生子之外，還有不斷讓我們有一個重新開始的機會。
我們的天主，也許有時是個嚴父，但絕對是個會給予重新來過的機會的父親。那麼，就我們在四旬期中，除了少做一些東西（如少吃些、少喝些、少花費些、少玩樂些）之外，也多做一點事──多找機會嘗試讓別人、讓自己、甚至讓天主與我們重新開始的機會吧！
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