【聖言啟航】 瞎眼看清 有目無明

聖言啟航

梁展熙

常年期第三十主日

瞎眼看清 有目無明

刊於：澳門《號角報》2018年10月26日

插圖：William Blake  (1757–1827).
Christ Giving Sight to Bartimaeus. @ Yale Center for British Art.

今天福音選讀的主角巴爾提買，是個失明的人，盲人。在軀體的層面講，他甚麼也看不見。然而，一直在這馬爾谷年每個主日連續地讀《谷》的我們不禁要問，真正看不見的，究竟是這個雙目失明的巴爾提買，還是另有其人？

耶穌與巴爾提買相遇時，巴爾提買「正坐在路旁行乞」。在今天社會中，有社會保障、市民關心、科技幫助，但盲人的生活仍有許多困難。在古時，他們的生活情況自然差得多。他們沒有謀生的能力，甚至連自理的能力也沒有，只能行乞。他們切切實實看不見人生的光明。他們沒有希望，只能坐在路旁，靠施捨過活。

可是，這盲丐「一聽說晬納匝肋的耶穌經過，便高聲哀叫⋯⋯」。這個本已生無可戀的盲丐，彷彿突然重拾人生的希望，生命力重燃。但他馬上遇到阻礙：「許多人喝止他，叫他收聲」。一個四肢健全的人，在某件事上要面對群眾壓力，已經十分困難，更何況這個雙目失明，本來在群眾眼中地位就已低得不能不再低的『乞衣』。可是，他深信自己已找到人生的光明，活下去的希望，因此無論再大的壓力，他無懼孤身敵萬眾。他不只是不服從群眾的喝止，而且「他叫得更響亮」。

耶穌聽見了盲丐的呼號，便使人喚他過來。接著，耶穌問他說：「你想我為你做些什麼呢？」。到此，我們就要留意上文下理的重要。耶穌的這道問題，在不久之前才講過出口。大家還記得祂在何時問何人嗎？沒錯，就在上主日，耶穌也曾這樣問過祂的兩位門徒—載伯德的兒子雅各伯和若望。載氏兄弟的答案，是為自己得到榮華富貴。盲丐的答案則是：「請使我看得見！」。

大家也許會問，這盲丐也不過是為求自己身體的殘障得以康復。這樣說，他又如何勝於宗徒們呢？非也。這裏我們既要留意上文下理，也不可忽略敘述中的細節。首先，這盲丐一直只在路旁行乞。他的人生與他的身體一樣，停在一邊，沒有前進。但在他雙眼復明後，他並沒有去為自己謀求更好的物質生活，而是「跟隨祂上路」（參拉：et sequebatur eum in via）。耶穌路往何處？按《谷》的鋪排，下一節，耶穌就榮進耶路撒冷了【註：由於這是聖週的主題，故常年期會跳過】。盲丐也許不知道耶穌具體的命運，也許會有榮華富貴，也許不會有。他沒有過問，也沒有計較，他只是純粹地『跟隨祂上路』。

如果大家還記得兩週前的主日福音選讀，那麼就會發現，被盲丐比下去的宗徒，並不只是載氏兄弟。當時，有位富人問耶穌永生之道。他一生恪守誡命，耶穌遂命他變賣一切布施窮人，然後跟隨祂。他卻不捨，並憂愁地離開。耶穌慨嘆富有的人難進天國，此時「伯多祿（代表所有宗徒）開口對他說：『看，我們捨棄了一切，而跟隨了你』」。這的確是事實，但明顯，他們在計較著他們付出了幾多，然後預算他們應該因而得到幾多。

盲丐是個『乞衣』，他身無長物。他唯一擁有的，就是他的白天墊地寒夜裹身的長衣。在耶穌喚他前去時，他馬上跳起前往。按《谷》描述，他並沒有先收好他唯一的長衣帶著身上然後往耶穌跟前去。在他雙目復明後，他也沒有回去路旁先收好長衣帶著然後才跟隨耶穌。更重要的是，他並沒有對耶穌說：『看，我連我唯一的長衣都捨棄了，來跟隨你』。他捨棄了的，就捨棄了，並沒有再放在心上。也許，倒過來想，如果捨棄了的，付出了的，一直放在心中記數計算，那究竟是不是真的付出，真的捨棄？

從整部《谷》的結構來說，治好盲丐這一幕也相當重要。這是《谷》中耶穌最後一次以大能治好人，也是耶路撒冷之外的最後一幕。換言之，這是從耶穌公開傳教的生活轉入耶穌榮進耶京的轉拆點。如果大家有印象，在《谷》中耶穌較早前也治好過一位（貝特塞達城的）盲人（8:22-26）。在《谷》的脈絡中這也是重要的一幕，因為耶穌替這位盲人開眼之後，就首次向門徒們預言默西亞的受難和復活。可以說，從這首尾呼應推論，這部分（8:22–10:52）的重點就是「開眼」：認清耶穌的身份，真正地了解「默西亞」這身份的意義。

遺憾的是，正如《谷》一直的描述，與耶穌日夕相處，天天聽教的宗徒們，總是對耶穌的身份一知半解。伯多祿肯定耶穌是「默西亞，永生天主之子」，卻只在意其光榮而不接受其苦難。宗徒們或者彼此計較，誰的地位更高，份位更大。

當然，耶穌沒有與他們計較。祂仍讓他們留在身邊，盡力繼續使他們明白自己。但我認為，盲丐讓我們明白，（心神）貧窮的人跟隨耶穌的容易之處，在於他們並不計較自己（曾經）擁有甚麼，付出過甚麼，他們只一心跟隨那使他們開眼的光，走在往加爾略山去的路上。